フィリピンの荒れ果てた慰霊碑。慰霊と友好を図る日本人と、その姿勢を尊敬するフィリピン人。「過去に捉われて生きる必要はない」【おはよう日本】
NHK 【おはよう日本】(1/26)で、
「フィリピンの慰霊碑・荒れ果てた状態に」という話題を報じていたので記録しました
(青字はナレーション)
フィリピンは激戦地だったので、戦後、旧日本軍の兵士や遺族などを立てた慰霊碑が少なくとも400もあるそうで、そのたくさんある慰霊碑の管理も大変です。
そんな中、最初は反日だったフィリピン人が日本人との交流の中で恩讐を乗り越えたという話です。
そのフィリピン人が、慰霊碑を隅々まで布で磨き上げている姿に感動しました☆
首都マニラから車で3時間。
レポーター「コチラの土地には以前は数多くの慰霊碑が建てられていました。しかし今ではそのほとんどが撤去され、ご覧のように残された慰霊碑も荒れた状態になっています。」
かつて日本人が建てた寺の境内です。
管理していた人が亡くなり、寺は店舗に変わっていました。慰霊碑の多くが撤去されました。
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日本のNGOがフィリピン国内に建てられた慰霊碑を調査し、その位置を記録しています。過去に確認された慰霊碑も年を追うごとに減っているといいます。
宮内章光理事長「若い人達に継承するような事を、やっぱり今の僕達がやらないと、だんだん誰知らなくなって52万人もフィリピンで亡くなられた方々が忘れ去られる、、」(フィリピン戦没者慰霊碑保存協会)
ミンダナオ島南部の都市、ダバオの郊外です。
ここに現地の人たちの手で守られてる慰霊碑があります。
"ダバオの町。これは日本人がつくりあげた町であります"(昭和18年の映像)
戦前のダバオには移民として移り住んだ人などおよそ2万人の日本人が暮らしていました。
太平洋戦争では激戦地となり、多くの住民や兵士が命を落としました。
フィリピンの人たちにも犠牲者が出ました。
慰霊碑建立の中心的メンバーだった那覇市の中村源照さん、88歳です。
中村源照氏「これが私ですね。これが私の兄です。」
中村さんははダバオで生まれ、開戦前沖縄に移りました。しかし現地に残った兄達は軍に招集され戦死しました。
終戦から20年余りが経ち、中村さんは慰霊の為ダバオを訪れました。
現地の住民に強い反日感情があると感じました。
中村源照氏「やっぱり身内が殺されたり怪我をさせられたりすると普通じゃないですよ、人間は。『敵討ちしたい』と思うんですよね、ちょっと怖かったですよね。」
ダバオで工場や農場を経営するサントスさんです。旧日本軍に肉親を殺されました。
サントス氏「日本の戦闘機が来た時、母たちは周囲の森や畑や茂みに隠れ逃げ回った。おじは日本兵に殺された。」
しかし、日本人が慰霊の為、度々訪れる姿を見て、気持ちに変化が生まれました。中村さん達と対話するようになり、慰霊碑を建てる土地を無償で提供する事にしたのです。
サントス氏「
亡くなった人を敬う日本人の姿勢を私は尊敬している。
過去に捉われて生きる必要はない。」
慰霊碑は11年前に完成し、サントスさん達、地元の住民によって大切に守られています。
慰霊碑には「
戦争で犠牲になった全ての人を追悼する言葉が刻まれています。
中村源照氏「私は既に51回訪問しましたがね、慰霊もあるけど大きな目的は友好を図るんだと。友好の意味を絶対に忘れるなよと、みんなに伝わるようにしないといけないですよね。」
戦争で失われた命への思いが刻まれた慰霊碑。記憶を受け継いで行く為に互いの痛みを分かち合い、交流を続けることの大切さを伝えています。
以上
「過去に捉われて生きる必要はない」・・重い言葉ですね。とてもありがたいです![]()
過去に捉われて「千年恨」と言った、情けない指導者がどっかにいたような気もしますが、
日本も最大の敵国だったアメリカとも今や同盟国だし、お互い過去に捉われず、前だけを向いてきた結果ですよね![]()
このニュースを見て思ったんですが、やはり中韓といつまで経っても近づけないのは、「慰霊」の概念が全く違うからかも。
例えば3年前に、
中国CCTVは、ヤラセしつつ麻生さんの慰霊・平和祈願を猛批判放送していて物凄い違和感![]()
《麻生副総理のミャンマー日本人墓地参拝に現地中国人が抗議 【ワールドWave】》2013年1月 5日
・・中国人記者「日本側は墓地参拝の情報を厳しく管理していましたが、地元の中国系住民は抗議に訪れました。
墓碑には"世界平和を祈る"と刻まれています。
しかし戦争の罪を認めず、行く先々で同じように参拝を続けるならば、真に平和を求めているのか疑問が沸いてきます。・・
墓碑とか墓地とか言ってるけど「慰霊碑」です。
「慰霊」に関して理解したら、靖国参拝云々文句言う事もないでしょう(;一一)
一方、
韓国の国立ソウル顕忠院(韓国を守るために命を捧げた人たちが眠っている)には、日本に対する工作員・テロリストも眠っていますが、安倍・野田総理が公式参拝・献花しています。
この墓地には日本の植民地時代における独立運動家や国家功労者、朝鮮戦争、ベトナム戦争[1]の戦死者、朴正煕元大統領など歴代大統領が祀られている。2009年5月には新潟日赤センター爆破未遂事件に係わった工作員12名が戦没者として祀られた[2]。
そもそも、純粋に慰霊する日本と、そういう慰霊の心を政治利用する国と、仲良く出来るわけがありません![]()
《中国国営メディア、天皇陛下に謝罪要求、天安門事件で窮地の中国を救った天皇陛下の覚悟とそれを政治利用した中国 後半 【新報道2001】》
・・須田氏「中国が天皇陛下に謝罪を求める論説記事は理解に苦しむが?」
やはり、純粋に「慰霊の心」を理解しあえる国と手と手を取って発展すべきですよね![]()
《国立英雄墓地に眠る、インドネシア独立の為に戦った最後の残留元日本兵・小野盛さんの思い 【news every.サタデー】》
《天皇・皇后両陛下、54年ぶりフィリピンの訪問。「”日いづる国”の天皇として再びの訪問です」【フィリピンABS-CBN】 》
![]()
女性アナ「日本の天皇陛下がフィリピンに到着されました。1962年皇太子時代に初めてフィリピンを訪問していますが、今回は”日いづる国”の天皇として再びの訪問です。
で、ダバオという所も 沖縄県ダバオ会も全く知らなかったし、
88歳の中村さんがダバオ生まれというのも引っかかったので少し調べてみました![]()
スペイン人による征服とアメリカ統治
スペイン人は16世紀にセブやマニラなどフィリピンの大部分を征服したが、その影響がミンダナオ島の南側やダバオに及んだのは非常に遅く、19世紀になってからである。
(中略)
1900年、フィリピンを事実上支配下に置いたアメリカ軍がこの地に上陸して統治を開始すると、個人農園の開拓が進み輸送・通信手段が改善され、この地方の経済的発展の端緒が開かれた。
ダバオ日本人社会
・・・1910年代、日本人移民、とくに大城孝蔵の呼び寄せによる沖縄県からの移民が増加し、第一次世界大戦景気でロープも大いに売れたこともあり1916年には1万人の日本人が住むに至った。大戦後不況で多くの日本人がダバオを離れたが、沖縄県出身者はとどまり、1938年にはダバオに1万8千人住んでいた日本人のうち沖縄県出身者が7割を占めた。太田は激増する農園需要と日本人移民の居住地を満たそうとバゴボ人の首長インタルから土地を獲得し、この場所に多くの人がとどまるように「民多留(みんたる)」と名づけた。ミンタルは日本人町になり、日本人学校、日本語新聞、日本領事館、病院、商店、売春宿、仏教寺院、キリスト教会、神社などが作られた。周囲には日本の商社の支援を受けた大手農園・工場や、一から作った中小農園など多くの農園会社が林立しダバオ湾岸には日本人経営のアバカのプランテーションが広がった。またコプラ、材木、漁業基地、雑貨の輸出入なども日本人によって手がけられた。
一方バゴボ人の頭越しにアメリカ人官僚から土地を獲得する者が増えて現地人と日本人の関係が悪化し、第一次大戦景気の間の麻農園拡張期には100人以上の日本人が殺された。またアメリカ植民地政府は日本人社会の膨張と日本の南方拡大の欲望が結びつくのを警戒し、ダバオ日本人社会を満州国(マンチュクォ)にならってジャパンクォ、ダバオクォと呼んでいた。こうした緊張関係もあったがダバオの麻製造をはじめとした農業・商工業は発展を遂げ、ダバオ経済の半分以上は日本人が支えるようになった。フィリピン人は進んだ栽培技術を日本人経営の農園で身につけ、これがダバオの産業の基礎が農業になることに繋がっている。
ダバオは1937年3月16日に正式に市となった。しかし数年後、太平洋戦争の開戦で日本人社会はアメリカ領フィリピンの中で厳しい目にさらされ、日本人はフィリピン人やアメリカ人たちによって強制収容された。ミンダナオ島に日本軍が上陸し、日本の軍政が始まると日本人移民は解放され、逆に多くのフィリピン人が殺された。街の日本化が進む一方、アメリカによるフィリピン・コモンウェルス政府を通じた間接支配で事実上自治を手にしていたフィリピン人は日本人や日本軍に対して敵愾心を抱き、1944年にフィリピン奪回を開始したアメリカ軍を熱狂的に迎えゲリラ活動に参加した。ミンダナオ島の戦いでダバオ市、とりわけ日本人街ミンタルは最激戦地となった。日本軍と民間人は山岳部に退却したが、戦闘やゲリラ襲撃、病気や飢餓で山中を彷徨していた兵士・民間人数万人が死亡した。以後、生き残った日本人移民は反日感情を恐れ日本人である証拠を消し、戦後相当の年月がたつまでフィリピン人としてひっそりと暮らすことになる。・・・
過去には色々と複雑な事があったんだなぁと改めて思いました![]()
でも、それを乗り越えてこそ真の友好があると思います![]()
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おはようございます。
>「過去に捉われて生きる必要はない」
事実は事実として知っておくとして、関係のない世代が謝り続ける必要はありませんよね。もっとも、永久に謝罪を求める不毛な国なんて特アしか思い浮かびませんが。
今朝、TBSを通りすがったら、いきなり「日本人はわすれてはならない」というキャプションが大写しになって、ナンダコリャでした。フィリピンでの陛下のおことばを切り取ってるんですね。左翼メディアの手口ですが、永久に謝れといわんばかりで気分が悪くなりました。
>「慰霊」に関して理解したら、靖国参拝云々文句言う事もないでしょう
今朝NHKニュースの「ここに注目」というコーナーで、今日判決の靖国裁判を扱ってました。総理の参拝を違憲と訴えた連中がいるんですね。。。A級戦犯だ軍国日本だ、と相変わらずのキーワードをちりばめた一方的なご高説でした。もはや存在しない「A級戦犯」をいつまで言うつもりなんでしょう。解説するならジャパンデビューの判決でも解説しやがれと思いましたよ。めでたく勝訴したわけだし。
投稿: いつも読んでいます | 2016年1月28日 (木) 07時55分
●いつも読んでいます さん
こんにちは。
>>「過去に捉われて生きる必要はない」
>事実は事実として知っておくとして、関係のない世代が謝り続ける必要はありませんよね。もっとも、永久に謝罪を求める不毛な国なんて特アしか思い浮かびませんが。
はい、過去の歴史を「知る」事は重要ですが、そこに捉われ過ぎている限り
絶対に友好な関係は築けません。それが特アです。
>今朝、TBSを通りすがったら、いきなり「日本人はわすれてはならない」というキャプションが大写しになって、ナンダコリャでした。フィリピンでの陛下のおことばを切り取ってるんですね。左翼メディアの手口ですが、永久に謝れといわんばかりで気分が悪くなりました。
サヨクメディアは必要以上にそういうのを押し付けますね。
それは将来日本を担う子供達の為になるんでしょうか?
ならば、何故フィリピンが戦場になったのか。戦後の日本がフィリピンにどう関わってきたのかも報じるべき。
>「今朝NHKニュースの「ここに注目」というコーナーで、今日判決の靖国裁判を扱ってました。総理の参拝を違憲と訴えた連中がいるんですね。。。A級戦犯だ軍国日本だ、と相変わらずのキーワードをちりばめた一方的なご高説でした。もはや存在しない「A級戦犯」をいつまで言うつもりなんでしょう。解説するならジャパンデビューの判決でも解説しやがれと思いましたよ。めでたく勝訴したわけだし。
請求棄却でしたね、当然です。
参拝の公務性には触れず、憲法判断もなし。最高裁で確定しているから。
高裁でも却下は間違いないのに原告側は控訴だそうですが。
ジャパンデビューの判決は腹が立ちます。あんな放送が認められるなんて・・なんでもアリじゃないかと(呆)
投稿: さくらにゃん | 2016年1月28日 (木) 16時11分
H・N・アレン(申福龍訳)『朝鮮見聞記』集文堂,1999.[初出=1908年]
「朝鮮は国土が狭い小国だが、悠久な文化を持っている。この点で朝鮮は日本の師匠である。(p. 53)」
H・B・ハルバート(岡田丈夫訳)『朝鮮滅亡-古き朝鮮の終幕』太平出版社,1973. [初出=1906年]
「そして高句麗が百万の中国軍を撃退することはできたとしても、日本の神功皇后がはるかに先進文明をもつ朝鮮半島の全部を征服したなどとは、到底思えない。新羅は比較的高度の文明の中心であって、朝鮮側の史料は、日本におよぼした朝鮮からの影響をほとんど伝えていないけれども、逆に日本側の文献は、進んだ思想や文明の影響が、海峡を越えて日本列島に絶えず流れこんできたことを示している。(上巻, p. 105)
西暦五世紀当時、朝鮮は高度の文明に達しており、半ば未開の日本の諸種族に、文化への最初の刺戟を与えた文明の宝庫であった。(上巻, p. 17)」
G・W・ギルモア(申福龍訳)『ソウル風物誌』集文堂,1999.
「陶磁器を作る方法を日本に教えた人々が日本に強制で拉致されて行き、もはや朝鮮では陶器が失われた芸術となっている事実を記憶することは、朝鮮人としてはきわめて憤痛が爆発することである。(p. 166)
グリフィス (E. Griffis) 博士がその著書『隠者の国・朝鮮』で指摘したところによると、朝鮮半島に対する日本の最後の侵略は、朝鮮の産業と芸術を死滅させ、この地に日本の芸術を復活させたという。日本人たちは撤収するとき、彼らが学ぶことができるすべての技術者たちを連れて行ったため、日本では産業と芸術の生産が復興した反面、朝鮮ではそれらすべてが消え去った。(p. 164)」
岡百合子『中・高校生のための朝鮮・韓国の歴史』平凡社ライブラリー
「金属活字のつくりかたは、まず木枠をつくり、その中に鋳造用の砂をかため、これに木の活字をおしつけて鋳型をつくる。そこにとかした金属をそそぎ、かたまったのをひきだして形をととのえた。このような金属活字の製造は、少なくとも13世紀もは始まったようで、ヨーロッパの金属活字発明より200年も先立つものであった。金属活字の発明は、中国、日本など周辺諸国にも大きな影響を与えた。日本は室町時代、朝鮮に使いを送るたび、大蔵経や書物をねだっていたが、16世紀末の豊臣秀吉の朝鮮侵略のとき、多くの活字と本、それに印刷の技術者を略奪してつれ帰っている。悲しいことだが、それによりはじめて、日本でも多くの本を印刷することができるようになったのである。(p.116) 」
と、まあ「犬は三日飼えば三年恩を忘れず」とも言われるが日本には犬畜生ですら感じる恩義って概念がないため恩知らずにも再三に渡って朝鮮は日本に再三文明とは何かを教えてやったにも関わらず、倭・高句麗戦争の頃から侵略ばかりしてとうとう朝鮮出兵で陶工から金属活字まで根こそぎ文明・文化を奪い尽くしてしまったと、再三に渡って第三者の欧米人から当の日本人までもが指摘してしまうほどの邪悪極まった強盗民族であることを韓国は数千年かけて知り尽くしてるし、中国は韓国と違い1919年のパリ条約を通じて万国阿片禁止条約に批准したにも関わらず日の丸がアヘン屋さんの商標と勘違いされるほどアヘンを密造・密輸・密売しまくったり、関東軍による満鉄爆破工作事件(柳条湖事件)を理由にリットン調査団に暴露されて国連から満州国の建国を拒否され逆ギレして国連を抜けたり、南京で20万も殺されたりと僅か数十年でジャップのダークサイドに触れまくってしまっまからな。
まったくジャップとほとんど関わり合いにならなかったフィリピン人風情がそんなこと抜かすとは…そういう事はジャップという人類の癌を隣に抱えてから言ってもらいたいね。
投稿: ジャップザニップ | 2020年5月 9日 (土) 04時38分