崔基鎬氏「なぜ朝鮮人は嘘をつくのか。『もしも』で作る歴史」 【ﾁｬﾝﾈﾙ桜】

以前より何十回も紹介してきた、『なぜ朝鮮人は嘘をつくのか』 という動画。

2007年の動画ですが、韓国という国の異常性・残虐性・嘘つきの根本が分かるものなので書き起こしして記録しました(流れはそのままやや要約)

戦前から日韓を行き来していた人の証言です(テロップが英語なのもＧＪ！)

なぜ韓国人は嘘をつくのか　Why does the Korean tell a lie?

司会者「今回『日韓併合』という著書を刊行された伽耶大学・客員教授の崔基鎬（ﾁｪ・ｷﾎ、ﾁｪ・ｹｲﾎ)先生です。」

（Q.ﾁｪ先生がこういう本を日本で出版しようと思った動機は?）

「実は私は子供の時から第二次大戦の戦前・戦中・戦後ずっと日韓を往来していた。

色々違う点もあるが、日本と韓国は言葉・習慣・音楽・芸術に対するあらゆる面で共通、同じ。なので歴史的に日本書紀・古事記とか詳しく見れば三国時代と大和朝廷は１つの国で全く同じだし、私がいま勤めている伽耶(ｶﾔ)大学の伽耶はほとんど日本と一緒になっている。

歴史的にそういう関係。ただ違う点は約5～600年前から韓国の方では李朝を作った李成桂(武将)が、仏教とか習慣を変えて、儒教を導入して、仏教を排斥した。

人間、儒教だけ一生懸命やっていると、空理空論ばかり喋る。だから朝から晩まで嘘ばっかり使う。

両班(ﾘｬﾝﾊﾞﾝ)(ｴﾘｰﾄ貴族階級)と白丁(ﾍﾟｸﾁｭﾝ)の差は物凄くて、、

両班は一切仕事も何もせず、朝から晩まで空理空論で過ごす。一般大衆・農民の生産物を勝手に処分する。

江戸時代は『働かざる者食うべからず』と言ったくらい、勤勉で、各藩が産業開発と経済発展に競争的にやったが、

 

朝鮮の場合は全く何もしない。遊んで暮らす。

一言で言えば『働く者は食うべからず』　働く者は皆軽蔑されるので商工業というのは全然ない。

商工業をなぜ馬鹿にしたかというと、商人は一定の価格に利益を重ねて売買するから泥棒だと。

工業をやっている者は同じ材料・資料で売買で高く売ると。

だから奴隷に過ぎない。

一生懸命働いても働いても両班にみんな取られてしまう。だから経済は発展しない。それに近郊にあった橋までも壊して、道を造らない。

何故かと言えば道路を造れば敵がやってきて自分達を滅ぼすかも知れない。ﾘ・ｻﾞｲｼｮが有名な高麗という立派な民主的な国を滅ぼして中国の属国になってしまった。

それで国がおかしくなって、インフラ整備は全然ない。

賢い者が出て、道路を造らないと国民の経済が発展しない。これではいけないと主張したらほとんどやられてしまった。

で、面白いのは、連座法というのは折角、世宗(ｾｼﾞｮﾝ)という王様がハングルという立派な文字体系を作ったのに、これを使うなと。

で、法律を作ってハングルを使う者は皆殺しにすると。その本を持っている者も殺すと。その人を庇う者も放って置かないと。そうするとハングルの立派な本も全然ゼロになってしまう。

有名な許筠(ﾎ・ｷﾞｭﾝ)の初めてﾊﾝｸﾞﾙで書いた「琉球王」小説本は、今も・沖縄に残っている。有名なﾊﾝｸﾞﾙ小説を作ったが、彼も大臣までやったが斬刑で死んだ。

なのでその後はこのような物もほとんど作者の名前は出さない。ﾊﾝｸﾞﾙの立派な小説も日本でも翻訳されていた物があったが作者名はない。書けば自分がやられるから書かない。だから賢い者は出てこない。

出てきても連座法があり、裁判もなしに処罰して、その人の家族・親戚はもう全体がやられてしまうので発展はできなかった。

李氏朝鮮だけでは発展も出来ない何も出来ない。そこで非常に賢明な人が現れ、ｷﾑ・ｷﾞｮｸﾌﾝ?も総理大臣も4回務めた金弘集(ｷﾑ・ﾎﾝｼﾞﾌﾟ)のような人達が、1ヶ月頭を洗わないから臭くて不潔なので、衛生上の理由で断髪令を出したら、王様から惨殺されてしまった。

だから到底発展する余地が無い。

Q.断髪は朝鮮半島社会を近代化しようとしたものですよね?

「近代化は絶対に出来なかった。

 

近代化は日本がした。

日清戦争以降、日露戦争と、、

だから私は司馬遼太郎の"坂の上の雲"を教えるくらい。そして"武士道"をやれと言う。

向こう(朝鮮)ではそれは絶対に出来ないのに、歴史に『もしも』『Ｉｆ』という事は無いのに、

向こう(朝鮮)では、『もしもこれがあったならば・・』

もしも我々が日本の併合じゃなくて近代化をやっていたら、日本の力を借りなくても出来ただろうと。

とんでもない夢に過ぎないのに、それで歴史を作っているからおかしくなってしまう

Q.金玉均(ｷﾑ･ｵｯｷｭﾝ、ｷﾑ・ｷﾞｮｯｷﾝ)とか、日本の援助を得ながら近代化して行こうというﾘｰﾀﾞｰが現れたのに、政治を動かせず殺されているが?

「ええ、殺されましたねー。それも物凄く残酷に。

上海に連れて行かれ殺され、手・足・頭、別々に斬って、それを木の枝に掛けて皆に見せる訳。

近代化とか生意気な事を言う奴はこういう風になると見せ付けた。

だから日韓併合はやむ終えないと、李完用（ﾘ・ｶﾝﾖｳ）とか総理大臣がアメリカの公使館にも行くと海外の情報も分かるので、そういう人達が日本の伊藤博文と一緒になろうというのは、、

伊藤博文は長州藩。

大和政権を聖徳太子が治めたとすれば、

（長州藩は、当時は聖明王の第三王子が一族を連れてきて、(大内氏の事らしい?)

 

山口・萩で国をつくった。

その長州藩が努力して、最初韓国の政治が良くなること、

経済発展、産業発達を支援しようとしたが出来なかった。

彼らは歴史的に元々百済系なので、

他のところが反対しても韓国のために何とか一緒にやろうと）

それが第二次大戦で、、」

Q.李完用（ﾘ・ｶﾝﾖｳ）などは韓国では売国奴扱いですよね?

「そうです。売国奴と。伊藤博文に対しても(極悪非道と)　　うんだから、それは講義の時は弁護したと。そうじゃなくて科学的な愛国者だと。そういうことを話せば学生たちはすぐに納得する。が、政権を持つ独裁者の立場は自分より優れた者は好まないから通じない。

もしも、もしもの歴史を生かしてやっていくと。だから日韓併合で初めて道路が出来、、

そりゃ道路も鉄道も、、

昔は全然道路を造らなくて、あったものも全部なくしてしまった。」

Q.これだけの鉄道を日本の資本で造った訳ですよね?　鉄道はｲﾝﾌﾗの最も基本的なものですよね?

「基本的なものだ。あれがないと経済は無い。道路が人力車も通らない。すっかり荒れ果てた所で経済は無い。

商人は荷物をどうやって運んだか、背中に背負って、

例えば南の釜山からソウルまで持って行く。それを売ったところでうっかりしたら損する。

そしてｿｳﾙで物を買ってｳｫﾝｻﾝやｼﾝｲｼﾞｭ?の方に行く。

馬を使うのは費用がたくさん掛かるので、人力で背負子を使ってやるが、制限がある、、」

Q.そういう驚くべき経済的な非効率が堂々とまかり通っていた結果、当然社会は疲弊し、貧しくなり、人口も落ち込むと。先生の著書には李氏朝鮮の悪政の下人口減少のグラフがある。

1777年、1804万人だった人口が100年の間に1689万人に落ち込み、併合時点で1313万人なので500万人以上の人口減でいかに悲惨な社会だったかがこの数字で分かる。」

Q.これは衛生環境も関係しているのか?

「統計数字は正確ではないが、高麗から518年間は人口がほとんど増えない。それは李朝をそのまま踏襲している北朝鮮が、人口2000万人というが正確な統計はいま無いでしょ?　なぜか?　餓死してしまうから。

餓死したくないから、いまの満州に逃げて(脱北)、捕まえられてやられる。

それにいま向こうの国(韓国)で反日法とか、親日派を洗い出すとか、、これはだいたい北の傾向。

北の人達は、何故南が5000万人なのに2000万人かと。それも正確な統計は無いのは既に1000万人以上、離散家族として南に来たし、ｱﾒﾘｶに行ったのも物凄く多い状況で、脱出する人達は日韓併合の時は立派に暮らしていた。(日本の統治下ではそうだったと?)　　うん、それでもう皆取られたりしていま餓死するのは資本家・地主・技術者など全部有力な人達。

日本は約30何年間、北朝鮮にｲﾝﾌﾗ整備を集中的にやった。

工場・発電所・チッ素工場とか日本本土よりずっと大きな規模の物を作った為に、

みんな(北朝鮮に)集中したので金持ちは北に居た。

それを全部没収して、出られないようにする。

文句行ったら強制収容所に。キチガイと言われる。そうして300万人～500万人と言われるが餓死させる。

李朝は推して知るべき。北朝鮮はコピー。

大韓帝国になったのは、日清戦争が終わるまで韓国は清国の属国に過ぎなかったので、王様だろうが誰だろうが気に食わないと逮捕されたりして、まったく奴隷みたいな生活させられていた。

日清戦争で朝鮮から清国軍を全部追い出して、

日本政府が改めて自主的に国を作ってみろと。

大韓帝国は日本帝国の名前をそのまま朝鮮としてやった。

Q.それは明治38年の下関条約の第一項ですよね?　独立国として認めると。しかしそれが上手くいかなかった?

「いや、それは国・家庭なんであろうと、経済的にその基礎が無ければどうしようもない。みんな消費してしまって何も無いし、ほとんど工業もないし、道路、インフラも無い、何も無い。いくら大きな事を言ってもまったく今の北朝鮮だ。」

Q.例えば、伊藤博文は韓国では極悪非道の人物とされているが、当時の日本の指導者としては最も韓国に同情的な政治家ですよね?(うん)　それを安重根が暗殺してしまった。韓国がこれを英雄視している事に関しては?

「それは政治的にそうしておかないと韓国はもたない。

そもそも伊藤博文が1909年にﾊﾙﾋﾞﾝでやられた時に最も悲しんだのは高宗王。それと韓国の一般の人も悲しんだ。

ただ常識の無い人が英雄視したのだろうが、それがもたらしたことは結局、自主独立は見込みがなくしょうがないので翌年に併合に持ち込んだ。」

「向こうの国(韓国)で例えば旅行して船が破船して溺れたと。その溺れた者を助けたら自分の荷物を出せと言うようなところが、非常に李朝の儒教・朱子学の間で全てがおかしくなってしまって、元々の精神が無くなってる。

もっと言いたいことは、日本が勤労意欲・武士道とかを育て、日韓併合で学校が物凄く発達して何千校も出来た。

それまでは教育は無かった。

教育をどんどん普及して今日の発展、、(ﾊﾝｸﾞﾙもそうですよね?)　

それは非常に評価すべきではないのかと。

今は評価しない。

かえって『もしも』という事を考えるからどうにもならない状況。」

司会者「そのあり得ない『もしも』で日本の韓国統治を非難するのではなく、客観的に当時の歴史の実像に迫ろうと、本をまとめられたと思うが、

ﾃﾞｰﾀｰとして人口が激減していたのに、一転して日本の統治下では1910年に1313万人だった人口のが、1942年、2553万人とほぼ倍増。これだけ増えたという事は経済も豊かになっていたか?

「それは商業化されだしたから。商業と貿易が発達した。

ただ問題は日本がおかしくなっている、いま。(いま?)　

うん、今の日本は昔と違っておかしくなっているから、

私は本にも武士道を改めて研究するように、、

それから明治の、例えば坂の上の雲を教科書にしろという位、それを強調したい。」

 

司会者「話を伺って、実は日韓の共有すべきﾃﾞｰﾀｰがあるはずなのに、

それを出すこと自体が何か韓国に敵対するかのようなﾑｰﾄﾞを作っているが、それでは日韓の本当の理解は成り立たないだろうと。

韓国の学者としての立場から

今回手堅い日韓の歴史の実像に迫る本の中にﾃﾞｰﾀｰがいっぱい入っているので、それを組み立てながら、日本人の歴史認識に対する大切な問題提起をしていただいたと思う。」

以上

「もしもという事を考えるからどうにもならない。・・・・・」

 

「とんでもない夢に過ぎないのに、それで歴史を作っているからおかしくなってしまう」

↑これが全てですね。

「もしもで作る歴史」だから日韓条約すら守れない。

「空理空論」でいつまで経っても蒸し返す民族なんです。

コレ↑を知らない・踏まえない日本人はいつまでも贖罪の気持ちを持ち続けるでしょうね。

というわけで、拡散お願いします

今の先進国ヅラ?してる韓国を見て、日韓友好！なんて本当に愚かだと思いますよ。

偽証罪は日本人の671倍、虚偽申告罪は4151倍

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(↑丁度5年前の記事でちょっと読みにくいけど　改めて読み返すとムッカツクー！)

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